敦煌学专家宁强在敦煌去世 - 新京报
作者：365bet登录日期：2025/11/26 浏览：
北京时间11月22日，北京外国语大学国际新闻与传播学院教授、博士生导师、艺术学院院长、杰出艺术史学者、艺术教育家“部落”宁强前往莫高村参加“高山美术馆”开馆仪式暨画展。他向朋友圈提到，此次出差是为了落实“宁强教授工作室”的改造。宁强的行程是去酒泉的前几天，一位来自马来西亚的大学美术专业的博士生来到他在北京的工作室，向他讲述自己在美术创作上的成就。在学生们看来，宁强的知识渊博、谦虚有礼，2022年6月的一天下午，他给研究生们上了一堂《敦煌艺术解析》的网课。课堂上教授了洞窟结构、佛像造型、参拜仪式等内容。有学生表示，宁强老师的讲课生动、有趣、深刻。学生们都很喜欢他的课，他经常带他们到敦煌各地进行研究。宁强致力于中国艺术文化的教学和研究，特别是敦煌艺术和丝绸之路文化传播领域。此外，他还爱好绘画，举办过多次艺术展览。他曾对《新闻报》记者表示，“如果你有时间的话，邀请你来看看我的展览会很有趣。” 2022年文化和自然遗产日，我们独家专访了宁强。他的表达能力很强，依靠自己良好的记忆力帮助我们还原了环境中的某些细节。令人惊奇的是，他还可以通过句子碎片和嘴里的一些情态助词来营造当时的气氛。h.我们的在线视频采访持续了大约2个小时。对于他和记者来说，他的故事没有讲得足够多，记者探索故事的好奇心也没有得到充分满足。他的一句话给记者留下了深刻的印象。 “那个时候，个人理想主义非常重要，很多人愿意为自己想学的东西付出生活的代价。”在记者看来，宁强并不在于自己是不是一个好老师、好学者、好专家，而是他也明白自己所做的事情以及所做的事情能够发挥出这些身份的价值。于是，他靠着毅力，勇往直前。本文最初发表于2022年6月11日，原标题《对话敦煌专家宁强：走出敦煌，重访敦煌》。今天我们转载此文，以纪念宁强先生。 1982年冬，《对话敦煌专家宁强：走出敦煌，又见敦煌》20岁的四川大学历史系学生g强买了一张从成都到敦煌的火车票。三天两夜后，他到达了莫高窟。我们到达时已经很晚了。敦煌文物研究所的许多老同志把经过长途跋涉的宁强安排到了莫高窟前的迎宾馆。第二天一早，来自西北的温暖阳光从窗户照进来，照亮了整个房子。宁强醒来，看着窗外远处堆积的黄沙。黄沙的轮廓依然泛着一层边缘粗糙的光芒。敦煌文物研究所所长段文杰敲响了他下榻的房间的门。这是宁强第一次见到段先生。 60多岁的段先生问他：“年轻，寒冷，孤独，这里也没有人，你来这里感觉怎么样？”那时 t当时，个人理想主义很强烈，很多人愿意为自己想要的东西付出生命的代价。 有点理想主义的学习宁强郑重地回答：我想死在这里。这就是宁强的诗和远方。在申请到敦煌文物研究所工作之前，他给段先生写了一封推荐信，并在信封里放了一张自己的小照片。宁强觉得，画面中青年知识分子的文艺环境，与段先生等人年轻时的处境十分相似。这个小小的“自私”举动后来给段先生留下了很好的印象。宁强在给自己的信中附上的个人照片。采访者提供照片 20世纪末，敦煌是一个破败的小县城，黄沙长长，沙石飞扬。敦煌艺术的神秘面纱仍有待考古工作者层层揭开。踏上这片黄土，依靠想象力和传说来领略敦煌文化之美。 “我以为敦煌只是一座寺庙，里面有一些老男人、老女人，就像段先生一样。我感觉他是寺庙里的一个老和尚。”宁强说道。随后，他与现任敦煌研究院副院长罗华清一起正式向后敦煌文物研究所汇报。前学院同事看到这些年轻人时都感到热情和高兴。范金石先生拿着饭票，带到食堂吃饭。带学生到石窟实习的北京大学教授马世昌经常和宁强聊起多年前在莫高窟的那些年。连裤袜的制作很有趣。宁强告诉新京报记者，他带了洞门钥匙，可以随时进出洞。为了让孩子们早日起步，昔日同伴带领着我一一观看了洞穴并解释得很好。一些年轻人和一些老同志一起，有条不紊地将图书馆、食堂、宿舍、洞穴连接起来。一年夏天，莫高窟外爆发了一场沙尘暴，天空一片漆黑。细小的鹅卵石，夹杂着沙子和灰尘，偶尔会打到人们的脸上。宁强站在门口，隐约看到沙子里有一个人影。男人没有说话，但他听到了收音机的声音。听着广播里的新闻、走在风尘中的，就是被同行誉为敦煌“活鸡肋、生命资讯”的史维祥。 “一位60多岁的老人在尘土中行走，走得小心翼翼。我问他，你为什么在这样的尘土和石头中行走？”宁强记得石先生也是四川人，说的是四川话：“习惯了，我们走几步吧？” 《沙尘暴》中，两人站在经历过风雨的敦煌石窟下。千年风霜，聊着唐玄奘的故事。后来，宁强出国，在哈佛大学艺术博物馆一尊色彩缤纷的菩萨像下学习多年。宁强曾在哈佛大学艺术博物馆这座色彩缤纷的菩萨像下上课。采访者给出照片30多年后，宁强从首都师范大学转学到北京外国语大学，在该校任教还不到一年。 2022年6月10日下午，他首次对研究生进行了关于敦煌艺术分析的线上采访。约一个半小时的课程涵盖了洞窟结构、佛像造型、参观仪式等内容，讲述了敦煌文化的神奇与不朽。 6月11日文化和自然遗产日之际，新京报专访弧形人物宁强考古学家、艺术史学家、敦煌专家。 ■ 谈个人故事 新京报：作为“文革”后敦煌研究院录取的第一位大学生，请谈谈您在敦煌文化中的命运。宁强：我在四川大学读书的时候，很喜欢去图书馆。有一次，我在书架上看到一本书，令我大吃一惊。书的封面很漂亮。上半部分是纯净的蓝天，下半部分是绵长的黄沙。这两种颜色对我的视觉冲击力很大。当我转身进去时，我看到了洞里美丽的画作。我对历史着迷，也喜欢艺术。当我看到这样的地方时，我想这可能就是我一生想要做的事情。因此，毕业前，我给敦煌文物研究所所长段文杰（敦煌研究院前身）写了一封信，请求到敦煌工作。段先生也写信给我询问让我先来敦煌看看再做决定。他当时在信中说：“如果你能经受住冬天的霜冻和大雪，你就可以留下来。”后来，我真的留下来了。那时我就和段先生正式签订了契约，成为了大师。这是我第一次去莫高窟，看到壁画我很兴奋。真正意义上，我近距离地体会到了艺术的奇迹。甘肃敦煌莫高窟是世界文化遗产。图片/IC Photo 1984年8月，敦煌研究院扩建。 1987年，敦煌研究院举办了国际研讨会。一位语言能力很强的美国学者给我留下了深刻的印象。他对我们日本人说中文，甚至对我们香港学者说粤语都惹怒了我，后来我想，如果我想成为世界上杰出的敦煌文化专家，我不能只关注莫高窟。当时，大批来自德国、日本的探险家n、法国前来发掘文物，留下最早的文字记录。因此，当时中国学者有一句话让我们不舒服——“敦煌在中国，敦煌学在他国”。当时在敦煌研究院，我们聘请了翻译来整理资料。感觉还算顺利，效果也不是很好。后来我找到段老师，告诉他我也想成为（美国学者）那样的人。段老师很开明，说这不仅仅是语言问题，还应该有另一个国际视野，所以他让我去读“洋医生”。我请他走。不管去哪里，他说他想去哈佛大学。随后，段老师写了一封非常“有力”的推荐信。第一行是：宁强是我们敦煌研究院最有才华的青年学者。于是我于1991年前往哈佛大学继续研究敦煌文化。新京报：船尾在哈佛大学攻读艺术博士学位期间，您曾在耶鲁大学、加州大学圣地亚哥分校和密歇根大学任教。在这个过程中，您对敦煌文化的认识发生了怎样的变化？宁强：以前我们在敦煌研究院的时候，我们自己开过一个玩笑。 “在敦煌做研究的人不敢踏出敦煌一步。”因为一切卡阿制度的肉身都建立在敦煌，如果你去新疆吐鲁番，你不会了解当地的文化传统。比如，虽然都是佛教文化，但莫高窟以大乘佛教为主，而新疆石窟尤其是龟兹石窟则以大乘佛教为主。不过，这些石窟的保存并不像莫高窟那么完整。大量壁画和雕塑在国外消失。如果你想知道它原来是什么样子，你就必须去德国或法国看看它，了解它。壁画位于敦煌莫高窟。摄影：Bruce Teng/IC Photo 其实，在国外学到的内容和国内并没有什么不同，不同之处在于观察问题的视角和分析问题的方法。从某种角度来看，爱我们强调考证和文体分析，而韦斯特则强调历史语境。西方将敦煌文化放在整个中国历史的背景下审视。这种“一起学习”的行为方式更加宏观。敦煌文化以中华文化为基础，广泛吸收了不同文化的伟大基因，形成了我们今天所看到的。例如，当一些外国学者看到敦煌石窟的一些壁画或菩萨像时，他们会告诉你这种风格类似于美索不达米亚文化，或者他们会说它类似于印度一些洞穴的壁画。将其融入到更大的历史背景中非常重要。同时，了解后进行更改发现也很重要。视野打开之后，研究的高度和广度就会显现出来。 ■ 谈敦煌的价值 新京报：您出版过《中国敦煌研究史》、《敦煌佛教艺术——艺术史回顾》等多部著作。您想在这些系统性的作品中表达什么？宁强：合着《中国敦煌学史》，主要是厘清敦煌学的基本结构体系并加以规范。 《敦煌佛教艺术——艺术史解析》一书试图对敦煌艺术的总体风格进行更为清晰的描述和分析，将以往具体、微观的深入研究转变为全面、宏观、系统的研究。除了理论表达之外，我还想传达一个信息：中华文明非常包容，不教条，非常有趣。敦煌文化中有许多生动的细节反映了不同的情况。当时人们的生活。一些图像是贩运者和走卒，一些是皇家官僚。甘肃敦煌博物馆，展厅内复原了敦煌莫高窟的佛教壁画。图片/IC Photo 敦煌艺术所记录的内容与我们今天面临的问题和我们关心的问题非常相似。例如敦煌第257窟西壁正中的《九色鹿经图》，讲述了人类在诱惑下做出选择的故事。敦煌学包括哲学思想、人文精神、道德观念和标准，也蕴藏着中华民族的文化精神、文化思维和文化自信。敦煌和敦煌学绝对不是著名的秘密。对于中华文化这种神奇的东西，如果是分类研究或者稍微了解一下，只要能够通过，“利益众生”的目的就达到了。新京报：莫您的大部分作品都是以敦煌研究为基础的。 2019年，“敦煌艺术精神——宁强教授绘画作品展”也在兰州成功举办。敦煌文化对您的艺术创作有何影响？宁强：对于大多数中国艺术家来说，他们实际上做了一件事，那就是去敦煌。这说明敦煌给了这群人以启发。记得回国后担任中央美术学院副院长的徐冰在视频采访中表示，这么多的龛、洞，历史文化中积累的痕迹或文脉，对他的创作产生了影响。可能不清楚这个具体是什么作用，但是任何时候都应该发挥作用。宁强考察天水麦积山石窟。采访者为我提供的照片，以敦煌壁画为例，它对我的影响不是技术性的，也不是教你如何追踪的。这种影响来自于一种现代艺术精神所感受到的通过壁画，将不同的元素合二为一。所以，在我后来创作的作品中，都能看到敦煌的影子。比如我会用中国画的写意来表现敦煌的宗教和哲学思想。他还创作了一系列以佛教思想、语言和古典图案为基础的绘画作品。必须寻找新路径、创新新路径。我之所以花这么多时间创作艺术，除了我对这件事的热爱之外，我也希望能做出一些原创性的研究贡献。所以，从我自己的角度来说，有时候我也觉得创作确实不是文人的味道。就像写一些文字和画一些图一样简单。我也希望创造新的观念、新的艺术语言、新的视觉元素、新的视觉意境和风格。更广泛地说，也是对人类文明的贡献。 ■ 谈文化遗产保护 新京报：今年遗产日的主题是“保护文化遗产：时代进步，人民共享”。如何讲好敦煌文化故事，让敦煌壁画、石窟“活起来”？宁强：我们的祖先留下的伟大文化遗产，最重要的就是与子孙后代分享。让他们知道我们有最好的艺术家和最好的文明成果。因此，近年来，我不断呼吁，希望将敦煌文化教育融入到孩子们的通识教育中。这个提法极具争议性。有人认为敦煌艺术博大精深，难以理解，涉及生、老、病、死等事情，不适合儿童居住。起初我有点担心，但其实没有必要担心。 2018年，我带着一群上海、北京的八九岁孩子去敦煌游学。我一开始就问了他们一个问题。入住后在为期 7 天的学习中，每个孩子都必须被分配一份作业。录音是一幅画，标题是《天堂》。这7天里，我们带他们参观了石窟，给他们讲了壁画上的故事。后来，当孩子们看到释迦牟尼佛涅槃时，孩子们说菩萨睡着了。宁强带着儿子们参观敦煌莫高窟。在采访者的发言最后，一位来自北京的小女孩画了一张图。画里是猫的天堂，有医院，有猫爱吃的冰淇淋，有猫住的房子，还有“飞天猫”和“九色猫”。他从壁画中了解到天堂是——没有痛苦，没有饥饿，只有幸福。小女孩将纯粹的情感融入到猫的世界里。随后，小女孩与好友同学分享了自己的看法，称自己长大后希望能像敦煌研究院昔日的先生们一样，成为敦煌的守护者。我觉得这个基游学成效显着。也是敦煌文化讲故事的展示。新京报：对于敦煌文化纽带保护，我们还需要关注哪些问题、应该做出哪些努力？宁强：我一直觉得敦煌文物的保护是一个系统工程。我们不能定居在某个职业、某个领域。从技术角度看，包括人才培养和创新技术。从概念上看，还涉及到文化传承等问题。因此，它需要经历一个不断改进和优化的过程。另外，我们必须对不同时期、不同类别的敦煌文化遗存进行区别对待。作为全人类共同的文化遗产，这种保护需要集体的努力。在参与方面，我们也要有广阔的胸怀，这样才能把敦煌艺术传播到世界。新京报记者 张健林 编辑 范怡静 校对 赵琳 上一篇：即使明天世界末日，我也要种我的小苹果树！
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